Euri - Um novo olhar...

(comentário a partir das aulas de Eclesiologia, do querido Prof. Donizete, na Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção – SP) Eurivaldo Silva Ferreira   Introdução A Igreja, a reunião do povo de Deus, assim chamada pelo Concílio Vaticano II, foi constituída para ser Sacramento Universal de Salvação, desta característica emana sua índole, sua unidade e sua catolicidade. É sob esse signo que ela se ocupa principalmente em anunciar o Evangelho a todos os povos, logo quem salva é a Palavra, o Verbo mesmo feito carne, e não a Igreja. Sua índole missionária tem como princípio a missão do Filho e do Espírito (Lumen Gentium, 1): a de fazer-se chegar aos confins da terra, consequentemente, fazendo chegar a Palavra de Deus, que a todos quer salvar. Pensando que o constante estado de salvação é vivido em todo o tempo pela Igreja, ensejamos nesse artigo dar pistas para contribuir na reflexão da índole missionária da Igreja, apontando para seu estado permanente de espera pela sa...

(A partir das aulas de Escatologia, do querido Prof. Reynold Blank, na Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção – SP) Eurivaldo Silva Ferreira Incertezas e esperança perdida Vivemos sob a exposição das características de um mundo pós-moderno que perdeu o sentido da esperança. As pessoas perderam a esperança e sua grande utopia desmoronou. Tudo aquilo que vinha marcando o imaginário de muitas gerações, desmoronou. Esse ideal, presente no imaginário popular, foi pensando e maquinado sob o impacto de sistemas de governo que impunham em seus discursos o sonho de um dia em reatar a esperança das sociedades. Assim aconteceu com o modelo do comunismo, do socialismo, das ditaduras etc. Todos eles prometeram resolver os problemas das pessoas, e que iriam “repartir o bolo”, e todos viverem melhor numa sociedade capitalista, mas sobre o impacto de um neo-capitalismo, a partir de uma de uma busca, de um lucro a qualquer preço, sobremaneira. A grande utopia de um iluminismo, “ilumina...

  José Lisboa Moreira de Oliveira* Filósofo. Doutor em teologia. Ex-assessor do Setor Vocações e Ministérios/CNBB. Ex-Presidente do Inst. de Past. Vocacional. É gestor e professor do Centro de Reflexão sobre Ética e Antropologia da Religião (CREAR) da Universidade Católica de Brasília extraído de www.adital.com As ciências da religião mostraram que, desde o surgimento da religiosidade, o ser humano religioso sacraliza o tempo. Ele procura inserir intervalos de tempo sagrado no "tempo profano”. Mircea Eliade afirma que o tempo sagrado serve para reatualizar eventos que tiveram lugar nos primórdios, no passado mítico. No tempo sagrado acontecem as festas religiosas e as liturgias. Elas servem para reintegrar o tempo ordinário ou normal no tempo mítico. Através do tempo sagrado os seres humanos religiosos acreditam recuperar o eterno presente e fazer experiência da presença da divindade. Assim sendo, na concepção da pessoa religiosa o tempo sagrado permite que o mundo renove-s...

Eurivaldo S. Ferreira Um conjunto a ser apreciado pelas comunidades cristãs é a riquíssima tradição das orações das celebrações do Tempo do Natal. Este conjunto orienta as comunidades para a perspectiva horizontal e vertical própria do tempo. Sobretudo aos que não têm acesso aos textos das leituras do Ofício Divino, que são fontes de espiritualidade, os textos da eucologia mostram um caminho pedagógico completo em sua força sacramental e espiritual, principalmente porque a graça prometida por Deus nos faz orientarmos nossas vidas de acordo com os seus ensinamentos. Esses ensinamentos são percebidos pela oração da Igreja. Eucologia significa propriamente a teoria da prece (de euché: oração; e logos: tratado), isto é, a ciência que se ocupa das orações e das leis que regem sua formulação. Não obstante, a palavra é usada num sentido mais amplo para referir-se ao conjunto de orações contidas num formulário litúrgico, num livrou ou, em geral, em toda a tradição litúrgica. Este é o uso...

A Editora Paulus lançou no dia 26 de novembro um novo site: www.vidapastoral.org.br . No site todos podem apreciar os artigos publicados impressos na Revista Vida Pastoral. Além de trazer artigos interessantes sobre a situação atual da Igreja ou sobre temas teológicos atuais, traz também os roteiros homiléticos, práticos para quem quer aprofundar as leituras da liturgia da Palavra dos domingos do Ano Litúrgico, que ajudam tanto ministros ordenados que presidem a eucaristia como outros ministros, servidores da Palavra, que presidem a Celebração da Palavra em muitas comunidades do Brasil. Você pode também fazer o download de todos os artigos para o seu computador ou ipad. Recomendo este site como um perfeito subsídio para aqueles que querem aprofundar algum assunto com relevância pastoral e teológica da Igreja no Brasil e no mundo .

Eurivaldo Silva Ferreira Ao começarmos um novo ciclo do Ano Litúrgico, sempre nos deparamos com uma liturgia que nos amedronta. Os evangelhos falam de sinais do céu que serão abalados por forças estranhas. A cosmicidade apresentada nos Evangelhos se vê numa situação de risco eminente, ao passo que as primeiras leituras narram a situação de risco dos reinados, sendo frequentemente substituídos por reis que maltratam, oprimem a não permitem ao povo a dignidade querida por Deus ao dar seguimento à proposta da Aliança. Antes de aprofundarmos sobre um sentido amplo de uma espiritualidade que permeie o Tempo do Advento, precisamos nos confrontar com o sentido dos textos que são nos apresentado nas liturgias deste ano (Ano C). 1º Domingo: Os profetas do Advento têm a forte cultura de que um novo Davi deveria surgir para restaurar as forças de Israel, sobretudo a questão da aliança, rompida pelo povo de Israel, era instrumento de suas profecias. Na 1ª Leitura, é a vez de Jeremias afirm...

Eurivaldo Silva Ferreira Para ler o artigo é necessário ter o texto de Lc 1,68-79, que pode ser extraído da Bíblia de Jerusalém Introdução O cântico de Zacarias assemelha-se ao de Maria, quando celebra o caráter inédito e decisivo da intervenção de Deus na aurora dos novos tempos, Jesus, a luz que nos visitou (vv. 78-79). Tanto um como outro, porém, colocam esta intervenção no encalço da memória de Israel e da continuidade do desígnio de Deus. Tem-se indícios que este canto seja uma composição do próprio evangelista Lucas, influenciado pelas composições judaicas de seu tempo (elemento de enculturação). Faz parte da família dos salmos messiânicos, linguagem em que judeus compartilhavam com seus antepassados. Historiografia: um grupo em Israel era odiado pelos inimigos, andava nas trevas, e a salvação de Deus era sinal da misericórdia deste por causa da aliança com seu povo, já que este grupo era tido como que o “resto” de Israel e guardava a santidade e a justiça esperadas do...